অবজেক্টিভিজম | 8 ভ্যালুগুলি রাজনৈতিক পরীক্ষার আদর্শিক আদর্শের ব্যাখ্যা

আইন র্যান্ডের "অবজেক্টিভিস্ট" দার্শনিক ব্যবস্থার একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ ব্যাখ্যা এবং রূপকবিজ্ঞান, জ্ঞানবিজ্ঞান, নীতিশাস্ত্র এবং রাজনৈতিক দর্শনে এর মূল প্রস্তাবগুলি অন্বেষণ করে। এই নিবন্ধটির উদ্দেশ্য উদ্দেশ্য বাস্তবতা, যুক্তিযুক্ত স্বার্থ, লয়েসেজ-ফায়ার পুঁজিবাদ এবং স্বতন্ত্র অধিকারের মতো মূল ধারণাগুলি সম্পূর্ণরূপে চিত্রিত করা, আপনাকে এই অত্যন্ত বিতর্কিত এবং সুদূরপ্রসারী আদর্শকে বুঝতে এবং 8 টি মূল্যবোধের রাজনৈতিক পরীক্ষার মাধ্যমে রাজনৈতিক বর্ণালীতে এর স্থানটি বুঝতে সহায়তা করে।

আইন র্যান্ড (অ্যান র্যান্ড, ১৯০৫-১৯৮২), একজন রাশিয়ান-আমেরিকান লেখক এবং দার্শনিক, অবজেক্টিভিজম নামে একটি বিস্তৃত দার্শনিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এটি একাধিক ক্ষেত্রে যেমন মেটাফিজিক্স, জ্ঞানবিজ্ঞান, নীতিশাস্ত্র, রাজনৈতিক দর্শন এবং এমনকি নান্দনিকতার মতো মূল প্রস্তাবগুলি সংহত করে এবং পৃথিবীতে কীভাবে বেঁচে থাকে তার জন্য গাইডিং নীতিগুলির একটি সম্পূর্ণ সেট সরবরাহ করে। র্যান্ড একবার অবজেক্টিভিজমকে "বীরত্বপূর্ণ অস্তিত্ব হিসাবে একজন ব্যক্তি হিসাবে সংক্ষিপ্ত করে তুলেছিল, জীবনের নৈতিক উদ্দেশ্য হিসাবে তার নিজের সুখ, মহৎ ক্রিয়াকলাপ হিসাবে ফলপ্রসূ অর্জন এবং একমাত্র পরম নীতি হিসাবে যৌক্তিকতা।" যে ব্যক্তিদের "অবজেক্টিভিস্ট" প্রাপ্ত ব্যক্তিরা 8 টি মূল্যবোধের রাজনৈতিক পরীক্ষার ফলাফল দেয় তাদের জন্য, এই দার্শনিক চিন্তার গভীরতা এবং প্রস্থ বোঝা তাদের নিজস্ব রাজনৈতিক প্রবণতা এবং মূল্যবোধগুলি অন্বেষণ করার মূল ভিত্তি।

আইন র্যান্ড এবং অবজেক্টিভিস্ট দার্শনিক সিস্টেমের উত্স এবং বিকাশ

অয়ন র্যান্ড, পূর্বে আলিসা রোজেনবাউম নামে পরিচিত, তিনি রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সেন্ট পিটার্সবার্গে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং পরবর্তী রাশিয়ান গৃহযুদ্ধের পাশাপাশি সত্যিকারের কমিউনিস্ট শাসন ব্যবস্থার মধ্য দিয়ে তার শৈশব অভিজ্ঞতা তার দৃ firm ়ভাবে কমিউনিস্ট বিরোধী বিশ্বদর্শনকে গভীরভাবে আকার দিয়েছে। কলেজ থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, র‌্যান্ড যুক্তরাষ্ট্রে গিয়ে প্রথম দর্শনে তাঁর স্বাধীনতার আত্মার প্রেমে পড়েন, অবশেষে সফলভাবে আবাস অর্জন এবং মার্কিন নাগরিক হয়ে ওঠেন।

তাঁর দার্শনিক চিন্তাভাবনা প্রাথমিকভাবে মূলত উপন্যাসের কাজগুলির মাধ্যমে উপস্থাপিত হয়েছিল, যার মধ্যে সর্বাধিক বিখ্যাত ছিল ফাউন্টেনহেড (1943) এবং অ্যাটলাস শ্রুগড (1957)। এই কাজগুলি কেবল দুর্দান্ত বাণিজ্যিক সাফল্য অর্জন করে না, তবে তিনি যখন জীবিত ছিলেন এবং দার্শনিকদের জন্য "দুর্দান্ত পুরষ্কার" হিসাবে বিবেচিত হন তখন র‌্যান্ডকে ব্যাপকভাবে পরিচিত করে তুলেছিলেন। এরপরে র‌্যান্ডটি আরও আলোকসজ্জা নিবন্ধ এবং বইয়ের মাধ্যমে তাঁর দর্শনকে আলোকিত করে এবং বিকাশ করে যেমন নতুন বুদ্ধিজীবী: দ্য ফিলোসফি অফ অইন র্যান্ড (১৯61১), আমেরিকার অত্যাচারিত সংখ্যালঘু: বিগ বিজনেস (১৯62২), এবং স্বার্থপরতার গুণ: একটি নতুন ধারণা (১৯64৪)। তিনি তার ধারণাগুলি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য অবজেক্টিভিস্ট নিউজলেটার এবং অবজেক্টিভিস্টের মতো প্রকাশনাও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

"অবজেক্টিভিজম" নামের উত্সটিও বেশ অর্থবহ। র্যান্ড মূলত বিশ্বাস করত যে "অস্তিত্ববাদ" তার দর্শনের জন্য আরও উপযুক্ত ছিল কারণ এটি অস্তিত্বের রূপকবিজ্ঞান এবং স্বতন্ত্র অস্তিত্ব বজায় রাখার নৈতিক লক্ষ্যকে জোর দিয়েছিল। তবে, কারণ জিন-পল সার্ত্রে যেমন অস্তিত্বের দার্শনিকরা ইতিমধ্যে এই নামটি ব্যবহার করেছিলেন এবং একটি খুব আলাদা দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করেছিলেন, তাই র্যান্ড "অবজেক্টিভিজম" বেছে নেওয়া শেষ করেছিলেন। এই নামটি মানব জ্ঞান এবং মূল্যবোধের উদ্দেশ্যমূলকতার উপর জোর দেয়: এগুলি মানুষের চিন্তাভাবনা দ্বারা পাতলা বাতাসের বাইরে তৈরি করা হয় না, তবে বাস্তবতার সার দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং মানব চিন্তাভাবনা দ্বারা আবিষ্কার করা হয়।

অবজেক্টিভিজমের মূল ধারণা: দর্শনের স্তম্ভগুলির গভীর-ব্যাখ্যা

অবজেক্টিভিজম হ'ল একটি দার্শনিক ব্যবস্থা যা বিস্তৃত পরিসীমা covering

রূপকবিদ্যুৎ: উদ্দেশ্যগত বাস্তবতায় দৃ firm ় বিশ্বাস

উদ্দেশ্যবাদের রূপকবিজ্ঞান হ'ল তার পুরো দার্শনিক ব্যবস্থার মূল ভিত্তি এবং এটি দৃ firm ়ভাবে বিশ্বাস করে যে বাস্তবতা উদ্দেশ্যমূলকভাবে বিদ্যমান এবং মানব চেতনা, আবেগ, আকাঙ্ক্ষা, আশা বা ভয় থেকে স্বতন্ত্র। তথ্যগুলি সত্য এবং বিষয়গত উদ্দেশ্যগুলির কারণে পরিবর্তন হয় না।

র‌্যান্ডের রূপকবিদ্যার তিনটি প্রাথমিক অক্ষের উপর ভিত্তি করে:

1. অস্তিত্ব বিদ্যমান : নিশ্চিত করে যে কিছু বিদ্যমান। এই অক্ষটি স্ব-স্পষ্ট, এবং যে কেউ এটি অস্বীকার করার চেষ্টা করে তাকে প্রথমে এটি গ্রহণ করতে হবে, কারণ অবহেলাটির অস্তিত্ব নিজেই অস্তিত্বের অস্তিত্ব প্রমাণ করে।
2. চেতনা বিদ্যমান : "অস্তিত্ব" এর অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতনতা চেতনার অস্তিত্ব প্রমাণ করে। চেতনা হ'ল অস্তিত্ব উপলব্ধি করার ক্ষমতা, যা নিজেই এর থেকে পৃথক বাস্তবতা থেকে সংজ্ঞায়িত বা ধারণাগত করা যায় না।
3. অস্তিত্ব পরিচয় : যা বিদ্যমান সমস্ত জিনিসের পরিচয় রয়েছে, এটি হ'ল তাদের গুণাবলী বা বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা তাদের "কী" সংজ্ঞায়িত করে। এটি কেবল "এ একটি" হিসাবে বোঝা যায়। এটি জিনিসগুলির নির্দিষ্ট প্রকৃতির উপর জোর দেয় এবং বৈশিষ্ট্য বা বৈশিষ্ট্য ছাড়াই জিনিসগুলির অস্তিত্ব থাকতে পারে না।

অবজেক্টিভিজম আরও বিশ্বাস করে যে কার্যকারিতার আইনটি পরিচয়ের আইনকে ছাড়। বিষয়গুলি তাদের বিভাগগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে কাজ করে এবং কোনও সত্তা কাজগুলি তার পদার্থের প্রকৃতি দ্বারা নির্ধারিত হয়। তদ্ব্যতীত, অবজেক্টিভিজম অস্তিত্বকে অতিক্রম করে এমন কোনও বিশ্বাসকে সম্পূর্ণরূপে বাদ দেয়, যেমন অতিক্রম, পবিত্রতা বা রহস্যবাদ। এটি যুক্তি দেয় যে চেতনা বাস্তবতার সৃষ্টি নয়, তবে বাস্তবতা উপলব্ধি এবং বোঝার জন্য একটি সরঞ্জাম।

নীতিশাস্ত্রের তত্ত্ব: একমাত্র জ্ঞানীয় সরঞ্জাম এবং জ্ঞান অর্জনের একটি উপায় হিসাবে যুক্তি

জ্ঞানবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে, অবজেক্টিভিজম জোর দেয় যে যৌক্তিকতা হ'ল মানুষের পক্ষে বাস্তবতা উপলব্ধি করার একমাত্র উপায়, জ্ঞানের একমাত্র উত্স, কর্মের একমাত্র গাইড এবং বেঁচে থাকার প্রাথমিক উপায়। র‌্যান্ড যৌক্তিকতাটিকে "মানব ইন্দ্রিয় দ্বারা সরবরাহিত উপাদানগুলি সনাক্ত এবং সংহত করার ক্ষমতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে।"

অবজেক্টিভিজমের জ্ঞান অর্জনের প্রক্রিয়াটি সংবেদনশীল উপলব্ধি দিয়ে শুরু হয় এবং ধারণা গঠন এবং আনয়ন যুক্তির মাধ্যমে ইন্দ্রিয় দ্বারা প্রাপ্ত তথ্যগুলি জ্ঞানে রূপান্তরিত হয়। এটি দৃ firm ়ভাবে দার্শনিক সংশয়বাদের বিরোধিতা করে এবং বিশ্বাস, প্রকাশ বা আবেগের মাধ্যমে জ্ঞান অর্জনকে অস্বীকার করে। র্যান্ড যুক্তি দেয় যে যদিও আবেগগুলি মানুষের কাছে গুরুত্বপূর্ণ, তবে তারা বাস্তবতা উপলব্ধি করার উপায়ের পরিবর্তে চেতনা বা অবচেতন ধারণার ফলাফল। রেশন অবশ্যই সর্বদা প্রভাবশালী হতে হবে।

র‌্যান্ডের জ্ঞানবিজ্ঞানটি ধারণা গঠনে বিশদভাবে বিশদভাবে বিশদভাবে ব্যাখ্যা করে এবং তিনি প্রস্তাব দেন যে "পরিমাপ বাদ দেওয়া" প্রক্রিয়াটির মাধ্যমে ধারণাগুলি গঠিত হয়। এর অর্থ হ'ল ধারণাগুলি গঠনের সময়, আমরা তাদের নির্দিষ্ট পরিমাপগুলি অনুরূপ কংক্রিট জিনিস থেকে বাদ দিই, এইভাবে একটি একক মনস্তাত্ত্বিক ইউনিটকে সংহত করে। উদাহরণস্বরূপ, "কুকুর" ধারণাটি নির্দিষ্ট আকার, পশম রঙ বা জাতের কুকুরকে বোঝায় না, তবে "কুকুর" এর সাধারণ বৈশিষ্ট্যযুক্ত সমস্ত প্রাণীকে কভার করে। এই ধারণাটি উন্মুক্ত এবং নতুন জ্ঞান অর্জনের সাথে সাথে প্রসারিত এবং উন্নত করা যেতে পারে।

অবজেক্টিভিস্ট এপিস্টেমোলজি বিশ্লেষণকে প্রত্যাখ্যান করে-বিস্তৃত পার্থক্য এবং পূর্বের জ্ঞানের সম্ভাবনা । তিনি বিশ্বাস করেন যে সমস্ত জ্ঞান চূড়ান্তভাবে উপলব্ধির উপর ভিত্তি করে এবং ইন্দ্রিয়গুলির কার্যকারিতা অ্যাক্সিয়োমেটিক এবং এটি প্রমাণ বা অস্বীকার করা যায় না। উপলব্ধি নিজেই ভুল করে না, এবং ত্রুটিটি ধারণার ধারণাগত স্বীকৃতির মধ্যে রয়েছে।

নীতিশাস্ত্র: যুক্তিযুক্ত স্বার্থপরতা এবং স্বার্থপরতার গুণ

উদ্দেশ্যবাদের নীতিশাস্ত্রের মূলটি যুক্তিযুক্ত স্বার্থের মধ্যে রয়েছে এবং সমর্থন করে যে ব্যক্তিগত সুখের সাধনা জীবনের সর্বোচ্চ নৈতিক উদ্দেশ্য। র‌্যান্ড স্পষ্টভাবে জানিয়েছে যে "একজন মানুষ তার নিজের পরিণতি, অন্যের উদ্দেশ্যে কোনও সরঞ্জাম নয়। তাঁর নিজের জন্য অবশ্যই উপস্থিত থাকতে হবে, নিজেকে অন্যের কাছে উত্সর্গ করেন না বা অন্যকে নিজের কাছে উত্সর্গ করেন না।"

র্যান্ড বিশ্বাস করে যে জীবন নিজেই সমস্ত মূল্যবোধের চূড়ান্ত মান এবং কারণ হ'ল মানব বেঁচে থাকার প্রাথমিক সরঞ্জাম। সুতরাং, কারণ , উদ্দেশ্য এবং আত্ম-সম্মান হ'ল মানব জীবনের তিনটি গুরুত্বপূর্ণ মান মানদণ্ড। একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই ভাবতে বা না করার জন্য কারণ ব্যবহার করতে হবে এবং তার ক্রিয়া এবং মানগুলি গাইড করতে এটি ব্যবহার করতে হবে।

উদ্দেশ্যবাদের নীতিশাস্ত্রের সবচেয়ে বিতর্কিত তবে বিখ্যাত দিকগুলির মধ্যে একটি হ'ল এটি স্বার্থতাকে একটি পুণ্য এবং পরার্থবাদকে একটি মন্দ কাজ হিসাবে বিবেচনা করে। র‌্যান্ড দ্বারা সংজ্ঞায়িত পরার্থপরতা অগাস্ট কম্টে প্রস্তাবিত "অন্যের জন্য বেঁচে থাকার নৈতিক বাধ্যবাধকতা" বোঝায়, যা অন্যকে সেবা করার জন্য স্বতন্ত্র স্বার্থকে ত্যাগ করা। তিনি বিশ্বাস করেন যে এই ধরণের "নিঃস্বার্থ প্রেম" কেবল অনৈতিক নয়, এমনকি অসম্ভবও, কারণ যখন প্রেমের কোনও মান এবং মূল্য থাকে না, বাস্তবে, কেউ এটি পছন্দ করে না। র‌্যান্ড জোর দিয়েছিলেন যে তিনি যে "যুক্তিযুক্ত স্বার্থ" সমর্থন করেছিলেন তা হ'ল "স্ব ছাড়া ইচ্ছাশক্তি" বা হেডোনিজম, যা যুক্তিযুক্ত বিচারের পরিবর্তে অন্ধ বাসনা এবং আবেগের উপর ভিত্তি করে। যৌক্তিক স্বার্থ বাস্তবতা এবং নিজের মানব প্রকৃতি এবং প্রয়োজনীয়তার বোঝার প্রতি শ্রদ্ধার উপর ভিত্তি করে।

তিনি বিশ্বাস করেন যে সোভিয়েত ইউনিয়নের কমিউনিজম এবং নাৎসি জার্মানির মতো ইতিহাসের অত্যাচার সকলেই মানবতা ধ্বংস করার জন্য "আত্মত্যাগ" এবং সমষ্টিবাদের ব্যানারে ছিল। আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের প্রাথমিক সমৃদ্ধি ব্যক্তিগত অর্জন এবং স্ব-মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে ছিল।

রাজনৈতিক দর্শন: লয়েসেজ-ফায়ার পুঁজিবাদ এবং স্বতন্ত্র অধিকারের প্রতিরক্ষা

অবজেক্টিভিস্ট রাজনৈতিক দর্শন সামাজিক স্তরে তার নৈতিকতার একটি বর্ধন এবং এর মূলটি পৃথক অধিকারের ধারণা। র্যান্ড বিশ্বাস করে যে "ডান একটি নৈতিক নীতি যা সমাজে মানুষের আন্দোলনের স্বাধীনতা সংজ্ঞায়িত করে এবং অনুমোদন করে"। অবজেক্টিভিজম সমর্থন করে যে কেবলমাত্র ব্যক্তিদেরই অধিকার রয়েছে এবং স্বতন্ত্র অধিকার হ্রাস না করে কোনও "সম্মিলিত অধিকার" থাকতে পারে না।

মানুষের সবচেয়ে প্রাথমিক অধিকার হ'ল বেঁচে থাকার অধিকার , যার অর্থ লোকেরা অন্যদেরকে বেঁচে থাকার জন্য সুরক্ষা সরবরাহ করার জন্য অন্যদের প্রয়োজন না করে তাদের নিজের জীবন প্রচারের জন্য পদক্ষেপ নেওয়ার অধিকার রাখে। বেঁচে থাকার অধিকার থেকে সম্পত্তির অধিকার বাড়ানোর অর্থ হ'ল ব্যক্তিদের নিজস্ব প্রচেষ্টার মাধ্যমে প্রাপ্ত শ্রম পণ্যগুলির মালিকানা পাওয়ার অধিকার রয়েছে। অতএব, কোনও পরিস্থিতিতে কোনও ব্যক্তির বেঁচে থাকার অধিকার অন্য ব্যক্তির সম্পত্তি নিষ্পত্তি করার অধিকার অন্তর্ভুক্ত করতে পারে না।

অবজেক্টিভিজম উকিল করে যে আদর্শ রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থা হ'ল ল্যাসেজ-ফায়ার পুঁজিবাদ । এটি নিখরচায় এবং স্বেচ্ছাসেবী বিনিময়গুলির মাধ্যমে পারস্পরিক সুবিধা অর্জন করে "ভুক্তভোগী এবং জল্লাদ" বা "মাস্টার্স এবং ক্রীতদাস" এর চেয়ে "ব্যবসায়ী" হিসাবে লোকদের মধ্যে পারস্পরিক বিনিময়গুলির একটি ব্যবস্থা। এই জাতীয় ব্যবস্থায়, জোর করে অবলম্বন করে কারও কাছ থেকে কারও মূল্য পাওয়া উচিত নয়, বা অন্যের বিরুদ্ধে শক্তি ব্যবহারের উদ্যোগও গ্রহণ করা উচিত নয়। সরকারের একমাত্র কাজ হ'ল নাগরিকদের অধিকার রক্ষার জন্য "পুলিশ" হিসাবে কাজ করা এবং কেবল অপরাধী বা বিদেশী আক্রমণকারীদের সাথে আচরণ করার সময় বলের সাথে প্রতিশোধ নেওয়া।

র‌্যান্ড দৃ ly ়ভাবে রাজ্য এবং চার্চের পৃথকীকরণের মতোই রাজ্য এবং অর্থনীতির সম্পূর্ণ বিচ্ছেদকে সমর্থন করে। তিনি এই ব্যবস্থাগুলি পৃথক অধিকার এবং স্বাধীনতাকে দুর্বল করে এই বিশ্বাস করে যে কোনও ধরণের সমষ্টিবাদ বা অর্থনীতিতে রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপের "মিশ্র অর্থনৈতিক" ব্যবস্থার বিরোধিতা করেছিলেন। পুঁজিবাদ কেবল দক্ষতার সাথে পরিচালিত হওয়ার কারণে নয়, কারণ এটি পৃথক সৃজনশীলতা এবং স্বাধীনতাকে মৌলিকভাবে সম্মান করে এবং এটিই একমাত্র সামাজিক ব্যবস্থা যা মানুষকে বিকাশ ও বিকাশের অনুমতি দিতে পারে।

নান্দনিকতা: রোমান্টিক বাস্তবতার শৈল্পিক প্রকাশ

অবজেক্টিভিস্ট নান্দনিক তত্ত্বটি সরাসরি তার জ্ঞানবিজ্ঞান থেকে উদ্ভূত হয়, বিশেষত র‌্যান্ডকে মনস্তাত্ত্বিক-নীতিশাস্ত্র তত্ত্বকে , অর্থাৎ চেতনা এবং অবচেতনতা মানব জ্ঞানের সাথে যেভাবে ইন্টারঅ্যাক্ট করে তা অধ্যয়ন করার জন্য বলে। অবজেক্টিভিস্টরা বিশ্বাস করেন যে শিল্প মানব জ্ঞানের জন্য একটি প্রাথমিক প্রয়োজন, যা মানুষকে সংবেদনশীল এবং কংক্রিট আকারে বিমূর্ত ধারণাগুলি বুঝতে দেয়।

র‌্যান্ড শিল্পকে "শিল্পীর রূপক মান বিচারের উপর ভিত্তি করে বাস্তবতার নির্বাচনী বিনোদন" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। এর অর্থ হ'ল শিল্পীরা বাস্তবতার চূড়ান্ত গুরুত্ব এবং বাস্তবতা এবং মানব প্রকৃতির সত্যতার নিজস্ব বোঝার উপর ভিত্তি করে নির্বাচিতভাবে বাস্তবতাটিকে পুনরায় আকার দেয়। শিল্পের কাজটি হ'ল পৃথক রূপক মান রায় সহ বিস্তৃত বিমূর্ত ধারণাগুলি বোঝাতে এবং চিন্তাভাবনা করার জন্য একটি বুদ্ধিমান, সহজ-মাস্টার উপায় সরবরাহ করা। শিল্প কোনও প্রচারের সরঞ্জাম নয়, তবে মান এবং আদর্শের প্রকাশ।

শৈল্পিক শৈলীর ক্ষেত্রে, অবজেক্টিভিজম রোমান্টিক বাস্তবতার পক্ষে। এই স্টাইলটি মানুষের ইচ্ছার অস্তিত্ব, যৌক্তিকতার কার্যকারিতা এবং অর্জনযোগ্য লক্ষ্যগুলিকে জোর দেয়, প্রাকৃতিকতার বিপরীতে যা মানুষের ইচ্ছা এবং মূল্যবোধকে অবমূল্যায়ন করে। র‌্যান্ড বিশ্বাস করেন যে রোমান্টিকতা হ'ল সাহিত্য ও শিল্পের সর্বোচ্চ স্কুল কারণ এটি এমন নীতিটি স্বীকৃতি দেয় যে মানুষ ইচ্ছাশক্তির অধিকারী এবং মূল্যবোধকে প্রথমে রাখে। যাইহোক, তিনি সত্যিকারের রোমান্টিকতাকে সংবেদনশীলতা থেকেও আলাদা করেন যা আবেগকে সিদ্ধান্ত গ্রহণের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করে, যা উদ্দেশ্যমূলকতা দৃ ly ়তার সাথে বিরোধিতা করেছিল।

দার্শনিক উত্স এবং উদ্দেশ্যবাদের অনন্য বৈশিষ্ট্য

যদিও অবজেক্টিভিজম একটি স্বাধীন দার্শনিক ব্যবস্থা, এটি তৈরি করার সময়, র্যান্ড historical তিহাসিক দার্শনিক ধারণাগুলিও শোষণ করে এবং অনন্য সমালোচনা এবং বিকাশ করেছিল।

অ্যারিস্টটল এবং লকের প্রভাব

র্যান্ডের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি অ্যারিস্টটল দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে অ্যারিস্টটলের যুক্তির সংজ্ঞা এবং মানব জ্ঞান যেভাবে অর্জন করা হয়েছিল তা একটি দুর্দান্ত অর্জন ছিল। রূপকবিদ্যায়, র্যান্ডের উদ্দেশ্যমূলক বাস্তবতা তত্ত্বের অ্যারিস্টটলের রূপকবিদ্যার সাথে মিল রয়েছে। জ্ঞানবিজ্ঞানে, ইন্দ্রিয়গুলির মাধ্যমে তথ্য অর্জিত এবং ধারণাগুলিতে রূপান্তরিত হয়েছে এমন দৃষ্টিভঙ্গি এরিস্টটলের অভিজ্ঞতাবাদের সাথেও মিল রয়েছে। নীতিশাস্ত্রে, র্যান্ডের পুণ্য তত্ত্বটি অ্যারিস্টটলের চিহ্নগুলিও বহন করে এবং তার "যুক্তিযুক্ত স্বার্থ" অ্যারিস্টটলের "সুখ" (ইউডাইমোনিয়া) ধারণার সাথে সম্পর্কিত।

এছাড়াও, র্যান্ড জন লকের ব্যক্তিগত অধিকারের তত্ত্ব দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছিল। লক "নিজের মালিকানা" এর আদর্শকে ধারণা করে এবং ব্যক্তির জীবন, স্বাধীনতা এবং সুখের সাধনার পাশাপাশি তার শ্রমের দ্বারা উত্পাদিত পণ্যগুলির নিজস্ব অধিকারের অধিকারকে সমর্থন করে। এই ধারণাগুলি পৃথক অধিকার এবং সম্পত্তি অধিকারের উদ্দেশ্যমূলক দাবিতে প্রতিফলিত হয়।

অন্যান্য দার্শনিক চিন্তার সাথে তুলনা এবং সমালোচনা

অ্যারিস্টটলের প্রভাব সত্ত্বেও, নির্দিষ্ট মূল বিষয়গুলিতে অবজেক্টিভিজম এবং অ্যারিস্টটলের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে, বিশেষত উল্লেখযোগ্যভাবে যে অবজেক্টিভিজম নাস্তিক দর্শন , এবং অ্যারিস্টটল বিশ্বাস করেন যে একটি নির্দিষ্ট inity শ্বরিকতা বিদ্যমান। র‌্যান্ড ক্যান্টের পূর্বের দর্শনের দৃ strongly ়তার সাথে সমালোচনা করেছিলেন, এটি বিশ্বাস করে বাস্তবের অবজেক্টিভিস্ট দৃষ্টিভঙ্গির পরিপন্থী।

অবজেক্টিভিজম এবং লিবার্টেরিয়ানিজমের মধ্যে একটি জটিল সম্পর্ক রয়েছে। যদিও দু'জনের রাজনৈতিক লক্ষ্যগুলির ক্ষেত্রে সাধারণ ভিত্তি রয়েছে, যেমন স্বতন্ত্র স্বাধীনতা এবং মুক্ত বাজারকে সমর্থন করা, র্যান্ড নিজেই এবং অনেক "অর্থোডক্স" অবজেক্টিভিস্টরা উদার উইলবাদের সাথে একমত নন। র‌্যান্ড বিশ্বাস করে যে উদারবাদ কেবল একটি রাজনৈতিক দর্শন এবং একটি সম্পূর্ণ দার্শনিক ভিত্তিতে অভাব রয়েছে, সুতরাং এর সমর্থকরা অযৌক্তিকতা দ্বারা অনুপ্রাণিত হতে পারে (যেমন মাদকের অপব্যবহারের জন্য আইনীকরণের জন্য অনুসরণ করা), যখন অবজেক্টিভিজম হ'ল মেটাফিজিকস, এথিকিটস সহ দর্শনের সমস্ত শাখাগুলিকে covering উদারপন্থীরা "নৈতিক প্রচারকারী ডাইহার্ডস" হিসাবে। র‌্যান্ড একবার বলেছিলেন যে উদারপন্থীরা "চুরি" আপত্তিজনকবাদী দাবি করেছেন এবং এমনকি বিশ্বাস করেছিলেন যে "এটি দাঁত বের করার মতো ছিল।"

র‌্যান্ড আমেরিকান রক্ষণশীলদের মুক্ত বাজারের প্রতিরক্ষা সম্পর্কেও আপত্তি জানায়। রক্ষণশীলরা ধর্মীয় বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে বাজারের নৈতিকতার বিষয়ে সন্দেহ করে এবং বাজারটি "কার্যকর" হওয়ার কারণে এটি সমর্থন করে। অবজেক্টিভিস্টরা বিশ্বাস করেন যে পুঁজিবাদ নিজেই একটি নৈতিক ব্যবস্থা এবং এর কার্যকারিতা কেবল একটি কাকতালীয় ঘটনা। র্যান্ড বিশ্বাস করে যে কনজারভেটিভরা তাদের বিরোধীদের কাছে দার্শনিকভাবে "আত্মসমর্পণ" করেছে এবং তাদের নিজস্ব ধ্বংসের বীজ বপন করেছে।

অবজেক্টিভিজমও যে কোনও প্রকার নির্ধারণবাদকে সম্পূর্ণরূপে বাদ দেয় এবং God শ্বর, নিয়তি, পরিবেশ বা জিনের মতো বাহ্যিক শক্তির দ্বারা প্রভাবিত ভুক্তভোগীদের হিসাবে মানুষের দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতা করে। এটি জোর দেয় যে মানুষ স্বাধীন ইচ্ছা এবং যুক্তিযুক্ত ক্ষমতা সম্পন্ন প্রাণী এবং ব্যক্তিরা তাদের জীবন এবং ব্যক্তিত্বের জন্য পুরোপুরি দায়বদ্ধ।

অবজেক্টিভিজম এবং সমসাময়িক প্রতিবিম্বের প্রভাব

এর জন্মের পর থেকে, আপত্তিবাদ তার স্বতন্ত্র অবস্থান এবং অনন্য আদর্শিক ব্যবস্থা সহ আমেরিকান সমাজে গভীর প্রভাব ফেলেছে।

তরুণ প্রজন্মের প্রতি আকর্ষণ এবং একাডেমিয়ার প্রতিক্রিয়া

র‌্যান্ডের দর্শন, বিশেষত তার কাজ, "শেপিং পিরিয়ডে" তরুণদের কাছে বিশেষভাবে দৃ strong ় আকর্ষণ রয়েছে। আইন র‌্যান্ড ইনস্টিটিউটের ওঙ্কার ঘাটেও বিশ্বাস করেন যে অবজেক্টিভিজম "তরুণদের আদর্শবাদকে আকর্ষণ করে।" এই আকর্ষণ কখনও কখনও সমালোচকদের মধ্যে উদ্বেগ সৃষ্টি করতে পারে। অনেক যুবক পরে র‌্যান্ড সম্পর্কে তাদের ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি ছেড়ে দিতে পারে এবং তার চিন্তাভাবনাগুলি "ছাড়িয়ে" বলে মনে করা হয়, তবে র্যান্ডের সমর্থকরা বিশ্বাস করেন যে এটি তাদের যুবসমাজের আদর্শবাদ হ্রাস এবং বৌদ্ধিক ধারাবাহিকতায় সমাজের চাপকে প্রতিহত করতে অক্ষমতার কারণে এটি।

যাইহোক, মূলধারার একাডেমিক চেনাশোনাগুলিতে , অবজেক্টিভিজম প্রায়শই শীতলভাবে গৃহীত হয় এবং এমনকি সরাসরি খণ্ডন করা হয়। অনেক পণ্ডিত এবং একাডেমিক দার্শনিকরা বৈধ দর্শন হিসাবে অবজেক্টিভিজমকে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করেন এবং একাডেমিক পাঠ্যক্রমের অন্তর্ভুক্তির বিরোধিতা করেন। এটি আংশিক কারণ র‌্যান্ডের বেশিরভাগ নন-ফিকশন রচনাগুলি traditional তিহ্যবাহী একাডেমিক জার্নালের পরিবর্তে নন-একাডেমিক, নন-পিয়ার-পর্যালোচিত জার্নালে প্রকাশিত হয়। কিছু সমালোচক বিশ্বাস করেন যে র‌্যান্ড একজন পৃষ্ঠপোষক চিন্তাবিদ যিনি কেবল কিশোর -কিশোরীদের আকর্ষণ করেন। তবে এমন মতামতও রয়েছে যে ডানপন্থী রাজনীতির জন্য তাকে "ভূমিকা ড্রাগ" হিসাবে সম্পর্কে তার গুরুত্বকে উপেক্ষা করে।

তবুও, অবজেক্টিভিজম উদার এবং রক্ষণশীল আমেরিকানদের মধ্যে অবিরাম প্রভাব বজায় রাখে। আইন র‌্যান্ড সোসাইটি অবজেক্টিভিজম সম্পর্কিত একাডেমিক গবেষণার প্রচারে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং আমেরিকান দর্শন সমিতির প্রাচ্য অধ্যায়ের সাথে কাজ করে। কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে অবজেক্টিভিজম ধ্রুপদী উদারপন্থার একটি অনন্য প্রতিরক্ষা এবং একাডেমিক বিতর্কের দাবিদার।

অবজেক্টিভিস্ট আন্দোলন এবং ভবিষ্যতের উন্নয়ন

আইন র্যান্ডের মৃত্যুর পরে, তাঁর জ্ঞান ও আইনের প্রতি মনোনীত উত্তরাধিকারী, কানাডিয়ান-আমেরিকান দার্শনিক লিওনার্ড পিকফ, অবজেক্টিভিস্ট ধারণার জন্য আরও আনুষ্ঠানিক কাঠামো সরবরাহ করার জন্য কাজ করেছিলেন। পিকফ অবজেক্টিভিজমকে একটি "বদ্ধ ব্যবস্থা" হিসাবে বর্ণনা করেছেন যার মূল নীতিগুলি র‌্যান্ড দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং পরিবর্তন করা যায় না। তবে, তিনি আরও উল্লেখ করেছিলেন যে অবজেক্টিভিজম "নতুন অর্থ, অ্যাপ্লিকেশন এবং সংহতকরণ" ক্রমাগত আবিষ্কার করার অনুমতি দেয়।

অবজেক্টিভিস্ট আন্দোলনটি র্যান্ড নিজেই জনসাধারণ এবং একাডেমিক চেনাশোনাগুলিতে তার ধারণাগুলি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। অনেক পণ্ডিত এবং লেখক র্যান্ডের ধারণাগুলি আরও নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে যেমন জ্ঞানবিজ্ঞান, নীতিশাস্ত্র, রাজনৈতিক অর্থনীতি এবং মনোবিজ্ঞানের মতো তৈরি করেছেন এবং প্রয়োগ করেছেন। "ওপেন অবজেক্টিভিজম" এবং "বদ্ধ ব্যবস্থা" এর মধ্যে বিতর্কের মধ্যে পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, সুসংগত দার্শনিক ব্যবস্থা হিসাবে অবজেক্টিভিজম, নতুন অনুসারীদের আকর্ষণ এবং অনুপ্রাণিত করে চলেছে।

উপসংহার: উদ্দেশ্যবাদের সুদূরপ্রসারী তাত্পর্য এবং আপনার রাজনৈতিক অবস্থান বোঝা

আইন র্যান্ড দ্বারা প্রতিষ্ঠিত দার্শনিক ব্যবস্থা হিসাবে অবজেক্টিভিজম বাস্তবতা, জ্ঞান, নৈতিকতা, রাজনীতি এবং নান্দনিকতার উপর একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি সরবরাহ করে। এটি উদ্দেশ্যমূলক বাস্তবতায় দৃ firm ় বিশ্বাস, এর যৌক্তিকতার আধিপত্য, এর স্বার্থের নৈতিক কোড এবং এর লয়েসেজ-ফায়ার পুঁজিবাদী রাজনৈতিক প্রস্তাবের সাথে দৃ firm ় বিশ্বাসের সাথে চিন্তার এক অনন্য জগত তৈরি করে।

অবজেক্টিভিজমের এই মূল ধারণাগুলি অন্বেষণ করা এমন ব্যক্তিদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ যারা ব্যক্তিগত মূল্যবোধ এবং রাজনৈতিক অবস্থান সম্পর্কে গভীর ধারণা পেতে চান। এটি কেবল অনেকগুলি traditional তিহ্যবাহী নৈতিক ও সামাজিক ধারণাকেই চ্যালেঞ্জ করে না, তবে স্বতন্ত্র স্বাধীনতা, উত্পাদনশীল অর্জন এবং আত্ম-মুখের জন্য একটি শক্তিশালী দার্শনিক প্রতিরক্ষা সরবরাহ করে।

আপনি যদি রাজনৈতিক বর্ণালীতে আপনার অবস্থানটি আরও অন্বেষণ করতে চান এবং উদ্দেশ্যমূলক ধারণাগুলির সাথে আপনি কতটা ফিট করে তা বুঝতে চান তবে 8 ভ্যালুগুলি রাজনৈতিক পরীক্ষার চেষ্টা করুন। এই পরীক্ষাটি আপনাকে আপনার আদর্শিক প্রবণতাগুলি পরিষ্কার করতে এবং এই জটিল এবং আকর্ষণীয় রাজনৈতিক দর্শনকে আরও ভালভাবে বুঝতে আরও ভালভাবে বুঝতে, মোট 52 টি মতাদর্শের বিশদ ব্যাখ্যা সরবরাহ করতে সহায়তা করতে পারে। রাজনৈতিক বর্ণালী সমন্বয় বিশ্লেষণ সরঞ্জামের মাধ্যমে আপনি স্বজ্ঞাতভাবে আপনার অবস্থানটিকে বহু-রাজনৈতিক মাত্রায় দেখতে পারেন। এছাড়াও, আপনি আমাদের ব্লগে রাজনৈতিক তত্ত্ব এবং এর বাস্তব জীবনের অ্যাপ্লিকেশনগুলির উপর আরও নিবন্ধগুলি পেতে পারেন। অবজেক্টিভিজমের গভীর উপলব্ধি আপনাকে ব্যক্তি এবং সমাজ সম্পর্কে গভীর চিন্তাভাবনা আনতে পারে।